孩子日后能成為品德高尚的人是父母的愿望，讓孩子從小學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于家長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。讀經(jīng)的好處顯而易見：它能規(guī)范人的品行、約束人的行為、提升人的修養(yǎng)、凈化人的靈魂；孩子因此會(huì)變得乖巧、懂禮、優(yōu)雅、文質(zhì)彬彬。在日常生活中，借助一個(gè)個(gè)特定的情景，把美德教育與自身的行為結(jié)合起來，和孩子一起身臨其境享受國(guó)學(xué)、溫故知新，使之浸潤(rùn)在“孝、禮、勤、誠(chéng)、恥”之中，感受美德就在身邊，在親力親為中逐漸使自己的品行高潔起來，不失為一種好方法。要知道，很多古老的國(guó)學(xué)經(jīng)典，在今天看來，仍然適用！小夫子國(guó)學(xué)館今天為您搜羅了國(guó)學(xué)美德教育的經(jīng)典，跟您一起學(xué)習(xí)，一起分享。

吃東西時(shí)講“孔融讓梨”如今的獨(dú)生子女大多是小皇帝，見了喜歡的食物只顧吃獨(dú)食，或者先把好的挑了吃，不懂得謙讓。此時(shí)，正是爸爸媽媽給孩子講“孔融讓梨”故事的好時(shí)機(jī)：孔融4歲時(shí)就非常懂得禮節(jié)。一天，父親讓孔融七兄弟從小的小弟開始挑梨吃，小弟挑了個(gè)大的，而孔融揀了個(gè)小的說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的，剩下的大梨就給哥哥們吧。”父親聽后十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小??？”孔融說：“弟弟比我小，我也應(yīng)該讓著他。”講完了，問問孩子：“你吃東西時(shí)應(yīng)該怎樣做呢？”也許，孩子立刻會(huì)挑一個(gè)大的雞翅遞到奶奶嘴邊：“奶奶年紀(jì)大，應(yīng)該吃大的。”

這個(gè)典故是培養(yǎng)孩子謙讓、懂禮品質(zhì)的事例，但不能指望孩子一步到位。因此，可以在一段時(shí)間內(nèi)將這個(gè)故事作為飯前或吃點(diǎn)心前的保留節(jié)目，請(qǐng)孩子給大家講一講。日久天長(zhǎng)，就能將體貼關(guān)心他人的行為衍化成一種習(xí)慣了。同時(shí)，父母可以由此引導(dǎo)孩子誦讀“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”，《三字經(jīng)》讀來朗朗上口，孩子容易記住且有興趣反復(fù)誦讀，并能從中學(xué)到不少好品質(zhì)。

出爾反爾，講“言必信，行必果”生活中常有這樣的事：孩子已約好了一個(gè)小伙伴到家里來玩兒，卻又被另一個(gè)小朋友邀請(qǐng)去游樂場(chǎng)或公園。兩者相比，孩子更樂意選擇后者，于是毫不猶豫地要取消以前的約定。此時(shí)此刻，教寶寶“有所許諾，纖毫必償；有所期約，時(shí)刻不易?！薄芭c朋友交，言而有信?！薄把员匦?，行必果”再及時(shí)不過了：首句話出自《袁氏世范》，意思是，答應(yīng)給別人的東西，一絲一毫都不能少；與人約好的時(shí)間，一時(shí)一刻也不能更改。后兩句分別出自《論語》，前者的意思是和朋友交往，要誠(chéng)實(shí)守信，這樣才能得到別人的信賴，結(jié)交到真正的朋友；后者的意思是說話要講信用，做事要果斷。具體到孩子的行為上，是對(duì)小伙伴的許諾一定要說到做到，不可出爾反爾。

此外，有關(guān)誠(chéng)信的經(jīng)典還有很多，媽媽不妨挑選一些講給孩子聽，如《弟子規(guī)》中的“凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉?！币饧捶彩钦f出去的話，都要以誠(chéng)信為先；欺騙蒙混或花言巧語是不可以的?！墩撜Z》中的“人而無信，不知其可也?！币馑际牵鋈瞬恢v信用，不知道他怎么可以立身處世?！抖Y記》中也稱：“誠(chéng)者，也；誠(chéng)之者，人之道也?！敝荚谡f明，講誠(chéng)信是做人之道。這些格言言簡(jiǎn)意賅，讀來朗朗上口，孩子在記誦的過程中能潛移默化地接納它們、逐漸養(yǎng)成美德。等到六七歲，再系統(tǒng)地教他們誦讀《論語》、《弟子規(guī)》、《千字文》等典籍。讓孩子明白：誠(chéng)信，是做人的基本原則，是道德的根本，正如荀子所說：“養(yǎng)心莫大于誠(chéng)”。

時(shí)下傳統(tǒng)文化復(fù)興，相比成人教育，小夫子國(guó)學(xué)館更關(guān)注的是少年兒童領(lǐng)域的國(guó)學(xué)教育，從小給孩子打好傳統(tǒng)文化的根基，讓“上善若水”“厚德載物”“天地立心”等國(guó)學(xué)文化熔鑄與孩子的身心，才是我輩應(yīng)該奮發(fā)去做的事。