兩儀堂太極拳培訓(xùn)中心是有歷史的拳術(shù)，太極拳的重要流派之一，是由河北省邯鄲市永年人楊露禪及其子楊班侯、楊健侯，其孫楊少侯、楊澄甫等人發(fā)展創(chuàng)編的。由于兩儀堂太極拳培訓(xùn)中心姿勢(shì)開(kāi)展，平正樸實(shí)，練法簡(jiǎn)易，因此他深受廣大群眾熱愛(ài)，開(kāi)展得為廣泛。楊式太極拳對(duì)手眼身法步有嚴(yán)格的要求，練拳和推手，手眼身法步按 要求做到正確才能收到合格的成果。
目前體委正式公布的48式、24式以及在許多場(chǎng)合表演的，都是這種楊式太極拳或由其演化而來(lái)。楊式又派生出李式、吳式太極拳，陳氏太極拳在太極拳界執(zhí)大旗地位，兩儀堂太極拳培訓(xùn)中心緊隨其后。
在不斷的實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中，兩儀堂太極拳培訓(xùn)中心結(jié)合中西方健身與導(dǎo)師培訓(xùn)體系，研發(fā)和創(chuàng)立出系列課程，從動(dòng)作的練法、用法、心法三方面解析太極，即運(yùn)用三位一體的教學(xué)方式，結(jié)合儒釋道經(jīng)典多方位闡述太極陰陽(yáng)文化的內(nèi)涵，讓人們從養(yǎng)生、技擊、文化三方面來(lái)提升身心靈能量，從而進(jìn)入陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)平衡的太極境界。
太極拳虛實(shí)、剛?cè)帷?dòng)靜、開(kāi)合、快慢、曲伸相互轉(zhuǎn)換，以棚，捋、擠、按、肘、靠以及進(jìn)、退、顧、盼、定為基本方法，在運(yùn)動(dòng)中要求靜心用意，以意識(shí)引導(dǎo)動(dòng)作；動(dòng)作與呼吸緊密配合，身體保持疏松自然，動(dòng)作弧形，同時(shí)以腰為軸，上下相隨，周身組成一個(gè)整體，動(dòng)作之間銜接和順，重心保持穩(wěn)定，輕靈沉著，剛?cè)嵯酀?jì),,太極拳都是從松靜開(kāi)始，架式比較平穩(wěn)，動(dòng)作舒展大方，不僵不拘，充分體現(xiàn)了一個(gè)“慢” 字，慢生柔，柔中剛，剛?cè)嵯酀?jì)。由于太極拳有這個(gè)特點(diǎn)，不同年齡、性別、體質(zhì)的人.練拳時(shí)，一定要心靜體松、全神貫注、用意不用力（指拙力）。如此，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的鍛煉，內(nèi)在的意氣運(yùn)動(dòng)和外在的神氣鼓蕩就能得到協(xié)調(diào)和結(jié)合，從而達(dá)到“意到、氣到、勁到”的境界.
一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。
國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺(jué)踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。
